sábado, 18 de noviembre de 2017

Falleció Ernesto Ramírez Ocampo en Popayán

Ayer, 17 de noviembre de 2017, falleció en Popayán Ernesto Ramírez Ocampo, de Filadelfia Caldas, hijo de Salvador Ramírez y Magdalena Ocampo, esposo de mi prima Dolly Osorio Giraldo.
La velación se está llevando a cabo en la funeraria Jardines de Paz, de la ciudad de Popayán, allí se realizarán las exequias  hoy a las 3 de la tarde.
Nuestro sincero saludo de condolencia para Dolly su esposa y sus hijos e hijas: Rubén, Luz Marina, Zoraya, Claudia, Sandra, Marcela y Paola. Igualmente para Manuel, a quien quiso como hijo, y para su sobrino John Calderón Ramírez. Igualmente para todos sus descendientes, familiares y amigos.
Paz en su tumba.

sábado, 11 de noviembre de 2017

Conmemoraciones y Celebraciones

Aniversario de la muerte de Tulia Sánchez de Gallego

Cumpleaños de Beatriz Eugenia Henao Calderón

Beatriz Eugenia Henao Calderón





jueves, 2 de noviembre de 2017

Granizada en Bogotá

Granizada y lluvia torrencial en Bogotá, noviembre 1 de 2017











Alfonso González Giraldo falleció en Pereira

Alfonso González con su esposa Nohemy Aristizábal


Ayer, 1 de noviembre de 2017, falleció en Pereira Alfonso González Giraldo (hijo de Juan de Jesús González Montes  y María Jesús Giraldo Alzate), casado con Nohemy Aristizábal, ambos de Filadelfia Caldas.
La velación se está realizando en la funeraria Los Olivos, Avenida 30 de agosto, las exequias se llevarán a cabo hoy a las 4 de la tarde en la iglesia de Fátima.
Nuestras sinceras condolencias para su esposa Nohemy y sus hijas Claudia y Gloria Esperanza, a su hermano Juan María, sus hermanas Tulia e Isabel, familiares y amigos.


viernes, 20 de octubre de 2017

Juan Pablo Castaño, Samaria en la Filarmónica Joven de Colombia

De María Resfa Loaiza Giraldo

NUEVO INTEGRANTE DE LA FILARMONICA JOVEN DE COLOMBIA, AÑO 2018.
Juan Pablo Castaño, el Municipio de Filadelfia y especialmente la comunidad de Samaria, nos sentimos muy orgullosos por tus logros. Exitos en esta nueva etapa de tu vida

Fuente: facebook
 

sábado, 7 de octubre de 2017

Fiestas del Río Riosucio

Amigos:

Primero para comunicarles que las Fiestas del Río Riosucio, programadas para este fin de semana en La Playa, fueron suspendidas por motivos ajenos a la comunidad de Alto Imurrá, hasta nueva fecha, aunque sigue abierta la invitación a recorrer con guías el Sendero Ecológico, el cerro de San Juan y las tres grandes cascadas del río.

Lo segundo para compartirles una información extractada del pleito trabado entre el pueblo de Cañamomo y el pueblo de Supía la Baja en los años 1757 y 1759 (revisar el expediente completo en correo-e del 13 de mayo de este año). En este pleito los Cañamomos, liderados por su alcalde Juan Blandón, tuvieron que demostrar judicialmente que ellos vivían en el valle del río Riosucio, de donde los sacó el visitador Lesmes de Espinosa y Saravia en 1627 para darles un resguardo en la vega de Supía. Las declaraciones de los testigos permiten conocer que los indígenas de Cañamomo provienen en su mayor parte de los Pirzas y que el nombre Cañamomo Lomaprieta corresponde al del sitio donde se asentaron. El cura de Quiebralomo declara que ellos "son naturales y oriundos de Lomaprieta=Alio nomine=Pirsas".

En un anexo se copia el texto completo de las declaraciones de los testigos, el que incluye también un interesante incidente que involucró a Simón Pablo Moreno de la Cruz, hijo y yerno de los dos esclavistas más notorios y más ricos de la región en el siglo XVIII: Sebastián Moreno de la Cruz y Agustín de Castro (ver: Álvaro Gartner, Los místeres de las minas, págs. 69 y 72).  De Simón Moreno dice Miguel Batero, alcalde del pueblo de indios de Supía la Baja, en uno de sus memoriales:

"...el señor Don Simón Moreno quien siendo Teniente nos ayudo a quitar nuestras tierras estando en posesion de las Iglesias ahora ayuda a los Cañamomos para que nos las quiten a nosotros; y mañana siendo de ellos ayudara a otros para que se las quiten a ellos y asi siempre tendremos pleitos" (pág. 13 del anexo).

Buen provecho,

luis javier caicedo

viernes, 29 de septiembre de 2017

Falleció Jorge Giraldo Herrera en Pereira



Jorge Giraldo Herrera
Ayer 28 de septiembre de 2017 a las 11: 57 a.m. falleció, Jorge Giraldo Herrera,  en el Hospital universitario de Pereira. Recientemente había cumplido 80 años. Hijo de Jesús  María 'Chucho' Giraldo González (hermano de mi padre (José Ignacio) y Esther Herrera, nació en Filadelfia, viudo de Alicia Velásquez con quien tuvo 3 hijos: Jenny, Aydeé y Nelson, a quienes enviamos nuestras condolencias, lo mismo que a sus hermanos y hermanas; José Luis, Gildardo y José Adelnide, Elvira y Josefina.
La Velación se está llevando a cabo en la casa familiar, Barrio Los Nogales en Cuba Manzana 3 Casa 34. Las Exequias se cumplirán mañana, 30 de septiembre, a las 4:00 p.m. en la parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria en el Barrio Panorama, de Cuba. Paz en su tumba



Reflexiones de su hermano José Adelnide:


Reflexionando hoy ante la fugacidad de la existencia humana he escrito estos versos:

COSAS DE PEDRO.

Pedro se levantó esta mañana
Y ufano en el espejo se miró.
El medio día de su airoso cuerpo
Colmó su convicción:
Que el mundo ante él se arrodillaba
Como si fuera un dios.
Pedro sonrió, en tanto que sus ojos
Devoraban el día, y febril confesó:
“Tengo el mundo a mis pies arrodillado, 
De este mundo soy dios”.
En su agenda tenía consignadas
Sus conquistas de amor.
En su mente guardaba la certeza
De ser arrollador.
Y mientras caminaba hacia la calle
Con su voz sentenció:
“Que del mundo soy dueño 
Y soy el amo, su determinador”
Sin saber que al salir ya lo esperaba 
El ruido de un motor
Que volaba insensato con la muerte
Sin ley y sin control.
Esta tarde en la puerta ya se exhiben
Las notas de un cartel
Que anuncia los dolores de su ausencia
Porque Pedro murió.
agh.



Jorge: Como una paloma blanca va tu espíritu a reunirse con El Creador. En su pico lleva un cartel que dice: "Gracias Padre por la vida que me diste. Por la fe y la esperanza, por el amor y por haberme permitido compartir con tantos seres buenos que me ayudaron a ser lo que fui".
Buen viaje Hermano.
Adelnide Giraldo Herrera

martes, 26 de septiembre de 2017

FIESTAS DEL RÍO RIOSUCIO 2017

Amigos:

Los días 6, 7 y 8 de octubre tendrán lugar las FIESTAS DEL RÍO RIOSUCIO 2017 en La Playa, Comunidad Alto Imurra del Resguardo Indígena de La Montaña, sitio donde ocurrió la avalancha que hizo que los primeros españoles que llegaron a estas tierras cambiaran el nombre indígena de Río Imurrá por el de Río Riosucio.

Con estas Fiestas, que se celebran desde 2013, la Comunidad de Alto Imurrá quiere decirle a los riosuceños que se acuerden del río siquiera una vez al año; que al río Riosucio no solo se le debe el nombre del pueblo sino también el agua que consumimos, porque de él se surte la principal bocatoma del Acueducto Municipal.

Esta Fiesta, en especial el domingo 8 de noviembre, es la mejor ocasión para visitar el SENDERO ECOLÓGICO que acondicionó la comunidad hace un año con el apoyo de la Alcaldía y de Corpocaldas, y que conduce a dos hermosas CASCADAS de más de 15 metros de altura cada una, apenas a una hora a pie saliendo de La Playa.

Es muy importante que las Instituciones Educativas de todo el Municipio aprovechen las Fiestas del Río para que sus alumnos conozcan la ubicación y el recorrido del río Riosucio desde su nacimiento en La Piedra Pintada, pasando por La Playa, El Jordán y el Valle de los Pirzas, hasta su desembocadura en el río Supía, en el sector de El Palo, pues todavía hay riosuceños que no conocen el río. Por ejemplo, en San Lorenzo, como los antiguos cuando subían al pueblo no veían ningún río, se quedaron pensando que el río Riosucio pasa debajo del pueblo.

Sobre la historia del río Riosucio, se sabe que lo descubrió el español Juan Vadillo, por tradición oral que recogió la maestra Purificación Calvo en su libro “Riosucio” de 1960.

Por eso es pertinente, con motivo de las Fiestas 2017 del Río Riosucio, compartir una vez más con ustedes un artículo que narra el viaje que hizo Juan Vadillo (arriesgado, torpe, ambicioso y cruel conquistador) desde Cartagena hasta Cali de enero a diciembre de 1538, en especial su paso por el territorio de Caramanta, Supía, Riosucio y Quinchía. Este relato confirma que Vadillo sí pasó por esta región, y aunque no se refiere a la avalancha del río Imurrá (que sin duda fue un hecho verídico porque la tradición oral es bastante arraigada), sí aporta mucha información sobre el pasado del municipio, siendo el principal dato la existencia de una importante aldea indígena llamada “Birú”, ubicada en el Valle de los Pirzas.

El artículo se encuentra en internet, en publicación que hizo la Maestría en Historia de la Universidad Tecnológica de Pereira. Hacer click en:


Por último, una sugerencia para la MESA BICENTENARIO DE RIOSUCIO 2019: Que se incluya dentro del Plan de Publicaciones un libro sobre el Río Riosucio, que incluya tanto la parte geográfica y ecológica como su importancia en la vida social de varios generaciones de riosuceños, e invitar a CORPOCALDAS o a EMPOCALDAS vincularse a este proyecto.

Un insumo imprescindible para dicho libro sería el artículo MICROCUENCA DEL RÍO RIOSUCIO, por: Roberto H. Calvo Ladino, que se anexa.

Cordial saludo,

luis javier caicedo

sábado, 23 de septiembre de 2017

Más allá del Claustro de Santo Domingo

Más allá del Claustro de Santo Domingo
Por: Jesús Helí Giraldo Giraldo

Una vez más nuestra Universidad del Cauca expone su grandeza ante la historia y la importancia de su gestión en el ámbito cultural, al hacer honor al verdadero significado del concepto global de la responsabilidad universitaria.  El primer encuentro nacional de egresados, celebrado el pasado 15 de septiembre de 2017 en la ciudad de Bogotá, organizado por la Universidad conjuntamente con Asecauca capítulo Bogotá, fue una grata oportunidad para afianzar el acercamiento entre la institución y sus egresados.
La presencia del Rector, Dr José Luis Diago Franco, con varios miembros del Consejo superior y funcionarios de la oficina de egresados, junto al ex rector Danilo Reinaldo Vivas Ramos, dejó un claro sentimiento de unidad y pertenencia de los ex alumnos hacia su Alma Mater. Disfrutar de las danzas universitarias y escuchar la música interpretada por las chirimías, llegadas de Popayán, al aroma de un sabroso café producido por la universidad, nos acerca en el recuerdo a la ciudad y a la región que nos acogió en su seno con amabilidad y cariño durante nuestra época estudiantil.
Las importantes conferencias relacionadas con lo más avanzado de la tecnología de la comunicación, el crecimiento personal, el humor y la medicina y el papel de la universidad en la vida de los egresados, en la voz de algunos importantes ex alumnos que hoy brillan por su importancia en la empresa privada y en el sector público, hizo vibrar nuestras emociones y nos unió en la esperanza de un futuro mejor para la universidad, la educación en general y el país.
Unidos podemos más, el trabajo en equipo permite desarrollar sinergias con el aporte de las experiencias individuales, muy abundantes y exitosas en el gran universo de profesionales formados en la Universidad del Cauca. Experiencias que, actuando aisladamente no dan los mismos frutos. La oportunidad de conocer sus dinámicas y compartirlas es un privilegio colectivo que sólo se logra conocer, y disfrutar, en este tipo de encuentros, por ello fue tan importante el reconocimiento por parte de la Universidad a sus más brillantes y emprendedores egresados.
Felicitaciones a la Universidad del Cauca y a Asecauca Bogotá, organizadores de este magno evento, por permitir a los dispersos ex alumnos la oportunidad del reencuentro, del conocimiento y el reconocimiento, y sin salir de la fuente regresar al origen y poder decir a la Universidad del Cauca que el recuerdo y el agradecimiento por lo que nos entregó en sus aulas y en la antorcha de luz de la ética y el ejemplo virtuoso de su lema: “el que ha de morir deje su luz a la posteridad”, está vigente.

JHGG

Bogotá, 2017-09-19 

miércoles, 20 de septiembre de 2017

Abren mina de oro en plena plaza principal de Marmato

Amigos:




El Comité Pro-Defensa de Marmato distribuyó el pasado 13 de septiembre las fotos adjuntas, en las que puede verse (1) el estado actual del sector de La Plaza, que hasta 2006 fue la plaza principal del pueblo, pero que a partir de allí fue condenó al abandono por el proyecto de minería a cielo abierto de la compañía canadiense Gran Colombia Gold, contra la voluntad de los marmateños que se niegan a que desaparezca este patrimonio histórico de todos los colombianos; (2) la mina que abrió la familia del ex alcalde Uriel Ortiz en uno de los costados de La Plaza; (3) la mina como tal, que no es precisamente un socavón de guacheros, y (4) aspecto de este costado hace dos años.

Ver más en: 

cordial saludo,

luis javier caicedo 

lunes, 18 de septiembre de 2017

El Resguardo Cañamomo Lomaprieta está delimitado por el IGAC desde 1994

Amigos:

Una de las tantas cosas que se dicen en las dos plazas de Riosucio y en las emisoras de Manizales, es que el Resguardo Indígena de Cañamomo Lomaprieta no existe, y si existe es porque apareció después de la Constitución de 1991, como expresó una Juez Civil del Circuito de Riosucio en un reciente foro entre las dos jurisdicciones.

El cuento (perdón, el argumento) de la inexistencia no es nuevo. Que se tenga noticia, apareció por primera vez en 1891 en un juicio de deslinde y amojonamiento de la finca "El Peñol", ubicada al extremo norte de Riosucio, entre el cerro Carbunco y el río Riosucio (hoy comunidad San Pablo del Resguardo Indígena Cañamomo), juicio promovido por el abogado Carlos A. Gartner, como apoderado de la señora Avelina de la Roche, viuda del señor Zenón Tascón. El proceso lo perdieron  los indígenas de Cañamomo en la Corte Suprema en 1933 y la señora de la Roche se quedó con "El Peñol".

Después de 1991, bajo un nuevo esquema constitucional, favorable al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, y en presencia de nueva documentación de archivo, el Instituto Geográfico Agustín Codazzi no solo demostró la existencia del Resguardo de Cañamomo sino que efectuó su delimitación. El estudio del IGAC se dio en el marco de un programa de identificación de los resguardos coloniales que podrían recibir transferencias de la Nación según el art. 356 de la nueva Carta.

Vale la pena trascender  la información emocional que trasmite la prensa y sacar el tiempo para profundizar un poco en temas tan importantes para el futuro de Riosucio.

Cordial saludo,

luis javier caicedo

jueves, 14 de septiembre de 2017

Comprometidos con la Alma Máter

Comprometidos con la Alma Máter
Por: Jesús Helí Giraldo Giraldo


Este primer encuentro nacional de egresados de la Universidad del Cauca, programado para el 15 de septiembre de 2017 en Bogotá, es la mejor oportunidad de vernos y seguir conociéndonos, y reconociéndonos, a través del recuerdo común y memorable de pertenecer a una gran institución universitaria, a la cual seguimos atados como a nuestra madre biológica,  por un cordón umbilical invisible marcado por el amor que nunca nos deja desprender, indicativo de que no estamos solos en el universo y que tenemos un origen imposible de desconocer.
Es una manifestación excitante de identidad con la Universidad, y lo que somos gracias a ella, identidad que es más fácil manifestar en colectivo que en forma aislada, al consolidar ideas que pueden ser afines, divergentes o contradictorias, que permiten la expresión de la diversidad en el hogar de la tolerancia proyectado en el encuentro.
Este encuentro debe despertar las fibras que nos unen como unicaucanos y enlazarnos en los propósitos comunes y en los intereses de la Universidad y de Colombia porque no buscamos nada individual, vamos hacia lo colectivo y lo público, tan olvidado en nuestra formación y común hacer, enfocados en el éxito personal, desconocedor muchas veces del existir humano como cuerpo y como equipo.
Esta es la ocasión propicia para convertirnos en un punto  de apoyo a la cultura, y a las culturas, al hacer manifestación pública y en colectivo, de principios y propósitos, de símbolos de identidad, de escuchar y potenciar a creadores y a sus creaciones. De entender la fuerza que reside en lo comunitario y expresar a la Universidad del Cauca y a la educación colombiana nuestra lealtad y pertenencia, y aportar nuestra experiencia a la comunidad y al país.
Con este encuentro fortificamos la memoria, la incorporamos y transformamos en presente que nos rescata del estado de inmovilidad fabricada en el olvido, y nos convierta en propietarios y amos de la historia que une y visibiliza comunitariamente. Hagamos de él un escenario constructor de paz y confianza, de esperanza y unidad, además la mejor excusa para dialogar en forma constructiva y fraternal, casi familiar porque como ex alumnos somos parte de esa gran familia que constituye la Universidad del Cauca sobre la cual es justo pensar, conversar y opinar.

JHGG
hegiral@gmail.com
Bogotá, 2017-09-13



sábado, 2 de septiembre de 2017

El machismo en un dilema emocional

El machismo en un dilema emocional
Por Jesús Helí Giraldo Giraldo


¡Qué machos tan cobardes¡ son los hombres que se atreven a maltratar a las mujeres y a los niños. Cuando deberíamos, como hombres, estar protegiendo, cuidando y amando a los seres más queridos, convirtiéndonos en verdaderos líderes protectores de la manada, no sus verdugos. El dilema entre el deseo a poseer y el temor a perder mantiene las parejas en crisis. 
En lo que respecta al hombre, el machismo impositivo, dictatorial e intolerante, violento y auto destructivo y la codicia que siempre quiere poseer por todos los medios, lo lleva al abuso, no queriendo perder lo que considera suyo, de lo cual estamos altamente equivocados porque nadie puede considerarse poseedor de otro ser humano.
Y, por otro lado, el temor, no siempre expresado, a perder, conduce a la manipulación, los celos y el acoso, la injusticia y el aprovechamiento, en este caso, del más débil, aumentando la incertidumbre y la zozobra, lo cual concluye en mal trato hacia quien más ama, resultado de la confusión y el desequilibrio emocional que le hace perder la razón.
Las épocas de la esclavitud y el feudalismo hace tiempo quedaron atrás, hoy se impone la independencia, la libertad y el libre desarrollo de la personalidad, incluida la de los más débiles.

JHGG

Bogotá, 2017-09-01

lunes, 28 de agosto de 2017

Camino a mi ser. Prólogo a la primera edición

PRÓLOGO
Quienes hemos leído varios de los escritos citados por el autor en este libro, y sobre todo los de su inspirador Wayne Dyer, sabemos lo hermoso de sus textos, lo profundo de sus reflexiones, lo sencillo y práctico de sus enseñanzas.
Si esto es cierto, se podría preguntar: si esta profunda y útil manifestación de la realidad ha sido expuesta antes por otros de manera tan clara y exitosa, ¿para qué escribir más sobre el tema? ¿Para qué repasar sobre lo ya dicho?
La respuesta es sencilla. Porque la humanidad necesita muchas caras de la misma figura para poder entenderla, aceptarla y darle utilidad a su vida cotidiana.
Camino a mi Ser no es, sin embargo, una copia de otros libros; aunque se base en ellos no es un libro más escrito sobre el tema, sino que es la suma de la creencia y la experiencia del autor sobre lo que ha leído y vivenciado, y esto es lo que en mi concepto valida la obra.
Leerla es algo sencillo y agradable, no encierra dificultades y, por estar separada en capítulos suficientemente completos, puede ser asimilada como un manual de trabajo interior.
Sin embargo, Camino a mi Ser puede quedarse en una obra muerta si no se interioriza el escrito y si no se viven por lo menos algunas de sus propuestas.
Entonces, mi sencilla recomendación es vivenciar en sí mismo, en su realidad cotidiana, alguna de las múltiples expresiones que encontrará en este libro. Si lo logra, su vida no será la misma.
Santiago Rojas Posada
Médico, Escritor
Bogotá, julio 20 de 1996

El estropicio de la historia de Riosucio, Caldas

Amigos:

Como un niño que deja caer sin culpa la taza de chocolate al piso, el senador Mauricio Lizcano se ha dejado venir con un rosario de perlas históricas en la exposición de motivos al royecto de ley que le presentó al Senado para conmemorar los 200 años de la fundación de Riosucio, que, a diferencia del descuido del niño, que no pasa de ocasionar un estropicio casero sin consecuencias, pueden llegar a afectar bastante la imagen de Riosucio y en particular la del Carnaval.

Como a los parlamentarios les escriben los discursos, es posible que ni el mismo senador se haya dado cuenta de las burradas que le escribieron sus asesores en los siguientes dos párrafos de la dicha exposición de motivos:

Proyecto de Ley Nº 238 de 2017 Senado

“Por medio de la cual la Nación y el Congreso de la República se asocian a la conmemoración del Bicentenario del Municipio de Riosucio en el Departamento de Caldas, se le rinden honores y se dictan otras disposiciones”.

Exposición de motivos:

“En la época precolombina Riosucio contaba con la presencia de los pueblos
indígenas Turzagas, Chamíes y Pirza. Durante la colonia el territorio Riosucio
perteneció al Cantón de Supía de la Provincia del Cauca, bajo la Gobernación de
Popayán. Pero Riosucio no fue “fundado” como la mayoría de los pueblos en
Colombia, por un grupo de personas homogéneo: desde un comienzo coexistieron dos pueblos en uno; cada uno de ellos estableció su propio espacio público, para desarrollar las actividades de su acontecer diario y para expresar las manifestaciones colectivas de su vida social y espiritual. Dos pueblos en uno, con dos plazas y dos culturas. Cada uno de esos pueblos fueron fundados por
sacerdotes y sus feligreses, el mismo día: el 7 de agosto de 1819, los sacerdotes
José Ramón Bueno y José Bonifacio Bonafont. Las dos parroquias fundadas, de
Quiebralomano y de La Montaña, cada una con su propio templo y sus terruños,
fueron divididas por una imagen de Jesucristo. No obstante, esta estatua se
cambió por una de un diablo para desmotivar a los parroquianos de cruzar los
linderos.

“Pero en medio de la convivencia diaria que generaba la cercanía de sus dos
plazas, estos pueblos tuvieron que establecer alianzas, que les permitiera realizar
sus encuentros comunitarios de socialización, dejando atrás las rencillas para
poder consolidarse como un solo pueblo en 1847, año en el que se decide
terminar con las disputas y separaciones. La unificación se celebró con un
carnaval al Diablo, en honor a la estatuilla divisoria.”


Observaciones
1.   Durante la Colonia, el territorio de Riosucio hizo parte de la Provincia de Anserma, perteneciente a la Gobernación de Popayán. El Cantón de Supía solo surgió con la Independencia (1825).
2.   Las parroquias de Quiebralomo y de La Montaña no fueron fundadas el 7 de agosto de 1819. Habían sido fundadas cerca de dos siglos antes, sólo que en 1819 se unieron en un mismo sitio, conservándose cada una como parroquia.
3. Que se sepa, estas parroquias , una vez unidas en el sitio de Riosucio, estaban separadas por una "cerca", y no por una imagen de Jesucristo. Y es primera vez que se oye decir que la imagen de Jesucristo fue cambiada por una del diablo para evitar por el terror que los habitantes de un lado pasaran para otro.
3.   Tampoco se había oído decir que el Carnaval de Riosucio haya surgido como “un carnaval al Diablo, en honor a la estatuilla divisoria”.
Los primeros dos errores señalados no tienen mayor entidad, pues los riosuceños se ha acostumbrado (malacostumbrado) a un relato histórico plagado de incoherencias, anacronismos y falsedades. Tanta es la costumbre, que dos años después de haberse aclarado que la historia del general Rufino Barreto que aparece en un retrato que cuelga en la Biblioteca Municipal es falsa, ahí sigue colgada, como un insulto a la razón.
Otra cosa son las implicaciones que puedan tener las otras embarradas de la motivación del proyecto de ley. Es grave que se diga, ante el Congreso Nacional, que en el amanecer de un pueblo ubicado en el centro del país del Sagrado Corazón se cambió la imagen de Jesucristo por una estatuilla del Diablo para impedir que los feligreses pasaran de una parroquia a otra, y que en honor de dicha estatuilla divisoria surgió un Carnaval que es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación.
Todos en Riosucio saben que esto no es cierto, que la figura del diablo no aparece con la fundación de Riosucio; que el Diablo del Carnaval no se contrapone a Jesucristo, y que el Carnaval no es un culto al demonio; pero estas versiones se vuelven creíbles hacia afuera cuando las hace un senador de la República, y no cualquiera, sino uno tan estrechamente vinculado a la región.
Fácilmente se puede estar hablando que el senador Lizcano le ha servido en bandeja de plata los argumentos a los enemigos agazapados del Carnaval, sectores religiosos que se aguantan pero no se tragan que una fiesta que tiene por su majestad al Diablo no sea un culto a éste.
Y en el mismo Congreso puede haber quién se oponga a aprobar una Ley de Honores para el Bicentenario de un pueblo con los satánicos antecedentes conque le ha sido presentado. 
El proyecto pasó en primer debate en la Comisión Segunda del Senado (porque el ponente fue el mismo doctor Lizcano). Pero para el segundo debate hay que hacerle ver a la Plenaria del Senado que Riosucio es más que Carnaval; que es un pueblo que hoy como hace doscientos años busca la convivencia en la diversidad, y que es el único municipio de Colombia que nació el 7 de agosto de 1819, el mismo día de la Batalla de Boyacá, lo que hizo decir al maestro Germán Arciniegas que "Riosucio es la imagen de la Repúbica".
Cordial saludo,
luis javier caicedo

viernes, 25 de agosto de 2017

Proyecto de ley Bicentenario de Riosucio

1
PROYECTO DE LEY No. ____________
“Por medio de la cual la Nación y el Congreso de la República se asocian a la
conmemoración del Bicentenario del Municipio de Riosucio en el Departamento de
Caldas, se le rinden honores y se dictan otras disposiciones”.
El Congreso de la República de Colombia

DECRETA
Artículo 1° La Nación y el Congreso de la República se asocian a la
conmemoración y rinden público homenaje al municipio de Riosucio, en el
Departamento de Caldas, con motivo del Bicentenario de su fundación, los cuales
se celebran el día 7 de agosto de 2019.
Artículo 2°. Se enaltece a todos los habitantes y ciudadanos oriundos del
municipio de Riosucio en el departamento de Caldas, por la importante
celebración y se reconoce el gran aporte de sus habitantes al desarrollo social y
económico del municipio, del departamento y del país.
Artículo 3°. En el ámbito de sus competencias, las Entidades Públicas del
Gobierno Nacional encargadas de proteger y promover el patrimonio cultural,
social y económico concurrirán para la promoción, protección, conservación,
restauración, divulgación, desarrollo y cofinanciación de todas aquellas actividades
que enaltezcan al municipio de Riosucio, Caldas.

2
Artículo 4. A partir de la sanción de la presente ley el Gobierno Nacional podrá
incorporar dentro del Presupuesto General de la Nación o impulsar a través de
todos los mecanismos de cofinanciación que contribuyan con la ejecución de
proyectos de desarrollo regional, las apropiaciones necesarias que permitan
adelantar las siguientes inversiones y construcciones:
- Construcción de la Ciudadela Educativa
- Construcción de la Senda Peatonal Centro Histórico de Riosucio
- Adecuación y preparación de parques conmemorativos a los fundadores del
municipio, así como de escenarios para el deporte y la recreación.
- Plaza de Mercado
- Sede Educativa Normal Sagrado Corazón
- Pavimentación de vías urbanas y reparaciones de alcantarillado para
mejorar la movilidad y seguridad de los riosueños.
- Construcción del Bulevar turístico de Sipirra.
- Terminación del tramo vial Riosucio- Bonafon
Artículo 5. Para dar cumplimiento a lo dispuesto en la presente ley, podrán
celebrarse convenios interadministrativos, entre la Nación, el municipio de
Riosucio y/o el Departamento de Caldas.
Artículo 6°. La presente ley rige a partir de la fecha de su sanción, promulgación
y publicación en el Diario Oficial.
OSCAR MAURICIO LIZCANO ARANGO
Senador de la República

3
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS
Presento a consideración de los miembros del Honorable Congreso de la
República el proyecto de ley “Por medio de la cual la Nación y el Congreso de la
República se asocian a la conmemoración del bicentenario del Municipio de
Riosucio en el Departamento de Caldas, se le rinden honores y se dictan otras
disposiciones”.
La presente exposición de motivos consta de las siguientes partes:
I. Objetivo y contenido del proyecto de ley.
II. Justificación y análisis de la iniciativa.
III. Impacto Fiscal
I. OBJETO Y CONTENIDO DEL PROYECTO DE LEY.
El objeto del proyecto analizado es el de asociar al Congreso de la República y a
la Nación a la conmemoración de los 200 años de fundación del municipio de
Riosucio, Caldas, rindiéndole homenajes.
El texto del proyecto consta de 6 artículos, incluida su vigencia, así:
- El primer artículo asocia a la Nación y al Congreso de la República a la
conmemoración de los 200 años de fundación del municipio de Riosucio,
Caldas, rindiendo público homenaje, y exaltando las virtudes de sus
habitantes.

4
- El segundo artículo exalta a todos los habitantes y ciudadanos del
municipio, reconociendo su invaluable aporte al desarrollo de su municipio y
su región.
- El tercer artículo determina que las entidades públicas competentes de
promover el patrimonio cultural, social y económico, protegerán,
conservarán y desarrollarán todas las actividades que enaltezcan al
municipio.
- El cuarto artículo autoriza al Gobierno Nacional a contribuir a la promoción,
protección, conservación y demás actos dirigidos a enaltecer el nombre del
municipio, especialmente por medio de la promoción de determinados
proyectos.
- El quinto artículo autoriza al Gobierno Nacional, al Departamento de Caldas
y al municipio de Riosucio a impulsar y apoyar ante otras entidades la
obtención de recursos adicionales o complementarios destinados al objeto
de la ley.
- El sexto artículo establece la vigencia.
II. JUSTIFICACIÓN Y ANÁLISIS DE LA INICIATIVA.
Riosucio es más que un hermoso lugar en medio de nuestras montañas: es la
manifestación de la pujanza, la perseverancia, la alegría y las tradiciones de
nuestra región cafetera. Ubicado en la esquina noroccidental del departamento
caldense, limitando con Antioquia al norte y con Risaralda al este, cuenta con 100
veredas, 2 corregimientos y 4 resguardos indígenas. Riosucio es el tercer
municipio en Caldas en cuanto a población rural, y gracias a su temperatura, su
geografía y sus recursos hídricos, cuenta con un gran potencial agrario, el cual
desarrolla sobre todo por medio del cultivo del icónico café colombiano.

5
En la época precolombina Riosucio contaba con la presencia de los pueblos
indígenas Turzagas, Chamíes y Pirza. Durante la colonia el territorio Riosucio
perteneció al Cantón de Supía de la Provincia del Cauca, bajo la Gobernación de
Popayán. Pero Riosucio no fue “fundado” como la mayoría de los pueblos en
Colombia, por un grupo de personas homogéneo: desde un comienzo coexistieron
dos pueblos en uno; cada uno de ellos estableció su propio espacio público, para
desarrollar las actividades de su acontecer diario y para expresar las
manifestaciones colectivas de su vida social y espiritual. Dos pueblos en uno, con
dos plazas y dos culturas. Cada uno de esos pueblos fueron fundados por
sacerdotes y sus feligreses, el mismo día: el 7 de agosto de 1819, los sacerdotes
José Ramón Bueno y José Bonifacio Bonafont. Las dos parroquias fundadas, de
Quiebralomano y de La Montaña, cada una con su propio templo y sus terruños,
fueron divididas por una imagen de Jesucristo. No obstante, esta estatua se
cambió por una de un diablo para desmotivar a los parroquianos de cruzar los
linderos.
Pero en medio de la convivencia diaria que generaba la cercanía de sus dos
plazas, estos pueblos tuvieron que establecer alianzas, que les permitiera realizar
sus encuentros comunitarios de socialización, dejando atrás las rencillas para
poder consolidarse como un solo pueblo en 1847, año en el que se decide
terminar con las disputas y separaciones. La unificación se celebró con un
carnaval al Diablo, en honor a la estatuilla divisoria. El Carnaval jugó un papel
importantísimo, como elemento generador de cambio y de unión entre sus gentes,
modificando actitudes de discriminación racial, social y cultural, para constituirse
finalmente en el componente principal, que ayudó a consolidar la identidad cultural
del pueblo de Riosucio y sobre el cual se soportan y simbolizan sus más
ancestrales tradiciones. El Carnaval luego pasó a denominarse Carnaval de
Riosucio, y fue declarado patrimonio inmaterial de Colombia por medio de la Ley
1736 del 21 de diciembre de 2014. Hoy, gracias a esa ley, el Ministerio de Cultura
tiene la obligación de contribuir al fomento, conservación y financiación de dicho
Carnaval.

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Hoy día, además de ser reconocido por dicho Carnaval, Riosucio se considera el
centro artesanal de Caldas, pues sus tradiciones precolombinas se mantienen en
los resguardos indígenas. Se destaca la alfarería y la cerámica, la cestería y la
talla en madera. Además, su componente cultural de danza, música y folclor es
supremamente rico, destacándose en escenarios nacionales e internacionales.
Riosucio debe hacer parte del desarrollo del país, pero no un desarrollo
meramente económico sino un desarrollo humano, que tenga en cuenta a las
necesidades y sueños de sus habitantes, y donde se puedan mantener las
tradiciones y la cultura. Los riosuceños son detentores de una tradición
ininterrumpida desde la época precolombina, y con sus manos construyen más
que hermosas artesanías: construyen país. Desde el Congreso se hace pertinente
asociarse a tan hermoso y ejemplar municipio, y a apoyar su desarrollo por medio
del presente proyecto de ley. Riosucio necesita mejorar sus condiciones de
vivienda urbana y rural, terminar la pavimentación de vías, conectar su área
urbana al acueducto nacional de occidente, modernizar el sistema de tratamiento
de aguas residuales, y recuperar el centro urbano. El camino hacia el progreso de
Riosucio es largo, pero estamos dispuestos a recorrerlo con empeño y dedicación.
En el artículo cuarto del presente proyecto de ley se brinda un listado de posibles
inversiones que se pueden realizar dentro de la asociación de la Nación con esta
importante celebración. Estos son:
- Construcción de la Ciudadela Educativa: Este será un espacio destinado
para eventos, exposición y difusión de gran variedad de actividades
artísticas, culturales, recreativas, deportivas y educativas.
- Construcción de la senda peatonal Centro histórico de Riosucio: Esta
importante obra busca darle a los pobladores y visitantes del municipio un
espacio de andenes y mobiliario urbano que resalten la importancia del
espacio público para sus habitantes.

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- Parques Conmemorativos Los Fundadores de nuestro municipio.
- Escenarios para el deporte y la recreación tales como el patinodromo, pistas
de Sky y de cross.
- Plaza de Mercado para el desarrollo de espacios para fortalecer la economía
de la producción agropecuaria de nuestros indígenas y campesinos.
- Construcción de la Sede Educativa Normal Sagrado Corazón, para asegurar
la formación de las futuras generaciones de riosuceños dando solución al
déficit de plantas educativas en el municipio para aumentar en 750 cupos
disponibles.
- Pavimentación vías urbanas y reparaciones de alcantarillado para mejorar la
movilidad y seguridad de los riosueños.
- La construcción del Bulevar de Sipirra para el fortalecimiento de su potencial
turístico.
- Terminación del tramo vial Riosucio- Bonafon para el mejoramiento de la
movilidad municipal.
La historia de Riosucio nos enseña que no es separados sino juntos que podemos
caminar hacia adelante: cuando se unificaron las dos parroquias, terminando las
riñas y las diferencias que tenían dividida esta región, se creó un solo municipio,
doblemente rico, doblemente fuerte y doblemente enérgico. La celebración del
Carnaval ha permitido superar y dejar atrás los odios que marcaron su historia.
Representa el respeto por la diversidad cultural y su interactuar en armonía,
constituyéndose en una propuesta para la solución de las diferencias sociales.
Hoy el país se encuentra en un momento crucial que necesita tomar a Riosucio
como ejemplo: es juntos y no separados que podemos transformarnos y ser una
Colombia verdaderamente unida y en paz. Los riosuceños nos han enseñado que
a los malos tiempos, como al diablo, no hay que temerles, sino que hay que
convertirlos en carnaval. Es para mí un honor poder presentar esta iniciativa.
III. IMPACTO FISCAL

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Esta iniciativa se presenta acorde con la facultad que otorga el artículo 140 de la
ley 5 de 1992. Cumple con lo ordenado por la Corte Constitucional en la
Sentencia C-290 de 2009, ya que no establece una orden de carácter imperativa
al Gobierno Nacional y no se ejerce presión sobre el gasto público, ya que se le
respeta al Gobierno el ámbito de su competencia para considerar la
incorporación de las partidas presupuestales, de acuerdo con la disponibilidad de
recursos y con el marco fiscal de mediano plazo.
De aprobarse esta ley de la República, le corresponderá al Gobierno Nacional
decidir la inclusión en el proyecto de presupuesto los gastos que se decretan en
ella.
Las apropiaciones presupuestales contenidas en el proyecto de ley se justifican
además por la urgente necesidad de la comunidad.
Un merecido homenaje de parte de este Congreso a los habitantes y a la historia
de Riosucio en su bicentenario, que permitirá a sus dirigentes institucionales y
cívicos gestionar el desarrollo y ejecución de los programas propuestos en este
proyecto de ley ante el Gobierno Nacional.
De los Honorables Parlamentarios,
OSCAR MAURICIO LIZCANO ARANGO
Senador de la República